Cendekiawan Islam
Zaman Kegemilangan Islam | |
Nama:
|
Abu Ali Al-Hussain Ibn Abdullah Ibn Sina atau dikenali
sebagai Avicenna
|
Gelaran:
|
Bapa
Sejarah Sains
|
Lahir:
|
|
Wafat:
|
|
Mazhab:
|
|
Etnik:
|
|
Rantau:
|
|
Bidang:
|
|
Karya:
|
|
Pengaruh:
|
|
Diilhami:
|
|
Pelajaran pertama yang diterimanya
pada zaman kanak-kanak adalah Al-Quran dan sastera
yang didapati olehnya secara tidak
formal. Ia mula belajar pada usia 5 tahun. Sementara itu
sewaktu berumur 10 tahun , beliau telah
berjaya menghafal Al-Quran. Pada masa umurnya
meningkat 18 tahun Ibnu Sina telah
menjadi "Doktor Di Raja". Disamping itu, Ibnu Sina juga
telah menguasai seluruh cabang ilmu
pengetahuan yang ada pada waktu itu. Ilmu-ilmu agama
seperti tafsir, fiqh, perbandingan
agama (ushuluddin), tasawuf dan sebagainya sudah
dikuasainya ketika baru berusia 10
tahun. Pada masa kecilnya, ia dibimbing dan dididik oleh
Abu Abdullah Natili, seorang
sahabat karib ayahnya, dan ayahnya sendiri. Antara bidang ilmu
yang berjaya dikuasainya
termasuklah dalam bidang falsafah, kedoktoran, geometri, astronomi,
muzik, syair, teologi, politik,
matematik, fizik, kimia, sastera dan kosmologi.
Ensiklopedia
Kedoktoran Pertama.
Pada usia 21 tahun, ketika berada
di Kawarazm, ia mulai menulis karyanya yang pertama yang
berjudul "Al-Majmu" yang
mengandungi berbagai ilmu pengetahuan yang lengkap.Kemudian ia
melanjutkan menulis buku-buku
lain.Nama-nama buku yang pernah dikarang Ibnu Sina,
termasuk yang berbentuk risalah
ukuran kecil, dimuat dan di himpun dalam satu buku besar
yang berjudul "Essai de
Bibliographie Avicenna" yang dihasilkan oleh Pater Dominican di
Kairo.Antara yang terkandung dalam
buku tersebut termasuklah buku karangan yang amat
terkenal iaitu Al-Qanun Fit – Tibb.
Teori-Teori Anatomi Dan Fisiologi
Teori-teori anatomi dan fisiologi
dalam buku-buku beliau adalah menggambarkan analogi
manusia terhadap negara dan
mikrokosmos (dunia kecil) terhadap alam semester sebagai
makrokosmos (dunia besar).Misalnya
digambarkan bahawa syurga kayangan adalah bulat dan
bumi adalah persegi dan dengan
demikian kepala itu bulat dan kaki itu empat persegi. Terdapat
empat musim dan 12 bulan dalam
setahun, dengan itu manusia memiliki empat tangkai dan
lengan (anggota badan) mempunyai 12
tulang sendi. Hati (heart) adalah ‘pangeran’-nya tubuh
manusia, sementera paru-paru adalah
‘menteri’-nya. Leher merupakan ‘jendela’-nya sang
badan, manakala kandung empedu
sebagai ‘markas pusat’-nya. Limpa dan perut sebagai
‘bumbung’ sedangkan usus merupakan
sistem komunikasi dan sistem pembuangan.
Sementara itu "Canon of
Medicine" memuatkan pernyataan yang tegas bahawa "darah
mengalir secara terus-menerus dalam
suatu lingkaran dan tak pernah berhenti" . Namun ini
belum dapat dianggap sebagai suatu
penemuan tentang srikulasi darah, kerana bangsa cina
tidak membezakan antara urat-urat
darah halus (Veins) dengan pembuluh nadi (arferies).
Analogi tersebut hanyalah analogi
yang digambarkan antara gerakan darah dan siklus alam
semesta, pergantian musim dan
gerakan-gerakan tubuh tanpa peragaan secara empirik pada
keadaan yang sebenarnya.
TOKOH PERUBATAN ISLAM.
Pengaruh Ibnu Sina sebagai seorang
failasuf dan doktor perubatan dalam kebudayaan Eropah
adalah luas. Buku karangannya
al-Qanun Fit- Tibb (Peraturan Perubatan) terdiri daripada 14
jilid, telah dianggap sebagai
himpunan perbendaharaan ilmu perubatan. Ilmu perubatan moden
banyak mendapat pelajaran daripada
Ibnu Sina, dari segi pengunaan ubat, diagnosis dan
pembedahan.
Terjemahan Dan Bahan Rujukan
al-Qanun Fit- Tibb
Pada abad ke 12 M Gerard Cremona
yang berpindah ke Toledo, Sepanyol telah
menterjemahkan buku Ibnu Sina ke
bahasa Latin. Buku ini menjadi buku rujukan utama di
universiti-universiti Eropah hingga
1500 M. Bukunya telah disalin (cetak ) sebanyak 16 kali dan
15 edisi dalam bahasa Latin dan
sebuah edisi dalam bahasa Yahudi (Hebrew).Disamping itu
buku tersebut turut diterjemahkan
ke dalam bahasa Inggeris, Perancis , Sepanyol dan Itali .
Pada abad ke 16 M , buku ini
dicetak 21 kali.
Al-Qanun Fit-Tibb juga digunakan
sebagai buku teks kedoktoran di berbagai universiti di
Perancis. Misalnya di Sekolah
Tinggi Kedoktoran Montpellier dan Louvin telah
menggunakannya sebagai bahan
rujukan pada abad ke 17 M. Sementara itu Prof. Phillip K.
Hitpi telah menganggap buku
tersebut sebagai "Ensiklopedia Kedoktoran".
Penulis- penulis Barat telah
menganggap Ibnu Sina sebagai ‘Bapa Doktor’ kerana Ibnu Sina
telah menyatupadukan teori
perubatan Yunani Hippocrates dan Galen dan pengalaman dari
ahli-ahli perubatan dari India dan
Parsi dan pengalaman beliau sendiri.
Perintis Pengenalan Penyakit Saraf
Al- Qanun Fit-Tibb telah
membincangkan serta mengenegahkan mengenai penyakit saraf. Buku
tersebut juga telah mengajar
mengenai cara-cara pembedahan dimana telah menekankan
keperluan pembersihan luka. Malahan
di dalam buku-buku tersebut juga dinyatakan keterangan
–keterangan dengan lebih jelas di
samping hiasan gambar-gambar dan sketsa-sketsa yang
sekaligus menunjukkan pengetahuan
anatomi Ibnu Sina yang luas.
Ibnu Sina- Sebagai Seorang
Doktor.
Ibnu Sina pernah di beri gelaran
sebagai "Medicorum Principal" atau "Raja Diraja Doktor"
oleh
kaum Latin Skolastik. Antara
gelaran lain yang pernah diberikan kepadanya adalah sebagai
"Raja Ubat". Malahan
dalam dunia Islam, ia dianggap sebagai "Zenith", puncak tertinggi
dalam
ilmu kedoktoran . Ibnu Sina menjadi
"Doktor Di Raja" iaitu doktor kepada Sultan Nuh 11 bin
Mansur di Bukhara pada tahun 378 H/
997 M iaitu ketika beliau berusia 18 tahun. Pada waktu
itu penyakit sultan dalam keadaan
parah dan tidak ada doktor lain yang berjaya mengubati
baginda. Akan tetapi berkat
pertolongan Ibnu Sina baginda kembali pulih.
Penemuan-Penemuan Baru. Ibnu Sina
dikenali sebagai seorang saintis yang banyak memberikan saham terhadap dunia
ilmu pengetahuan melalui
penemuan-penemuan barunya. Antara sumbangan beliau adalah di
dalam bidang geografi, geologi,
kimia dan kosmologi.
Bidang Geografi
Ibnu Sina merupakan seorang ahli
geografi yang mampu menerangkan bagaimana
sungai-sungai berhubungan dan
berasal dari gunung-ganang dan lembah-lembah. Malahan ia
mampu mengemukakan suatu hipotesis
atau teori pada waktu itu di mana gagal dilakukan oleh
ahli Yunani dan Romani sejak dari
Heredotus, Aristoteles sehinggalah Protolemaious. Menurut
Ibnu Sina " gunung-ganang yang
memang letaknya tinggi iaitu lingkungan mahupun lapisannya
dari kulit bumi, maka apabila ia
diterajang lalu berganti rupa dikarenkan oleh sungai-sungai
yang meruntuhkan
pinggiran-pinggirannya. Akibat proses seperti ini, maka terjadilah apa yang
disebut sebagai
lembah-lembah."
Bidang Geologi, Kimia Dan
Kosmologi
Sumbangan Ibnu Sina dalam bidang
geologi , kimia serta kosmologi memang tidak dapat di
sangsikan lagi. Menurut A.M.A
shushtery, karangan Ibnu Sina mengenai ilmu pertambangan
(mineral) menjadi sumber geologi di
Eropah. Dalam bidang kimia , ia juga meninggalkan
penemuan-penemuan yang bermanafaat
. Menurut Reuben Levy, Ibnu Sina telah menerangkan
bahawa benda-benda logam sebenarnya
berbeza antara satu dengan yang lain. Setiap logam
terdiri dari berbagai jenis.
Penerangan tersebut telah memperkembangkan ilmu kimia yang
telah dirintis sebelumnya oleh
Jabbir Ibnu Hayyan , Bapa Kimia Muslim. Sebahagian daripada
karyanya yang dapat dicatat disini
adalah daripada :
1.Bidang logika
"Isaguji", "The Isagoge", ilmu logika Isagoge.
2.Fi Aqsam al-Ulum al-Aqliyah (On
the Divisions of the Rational Sciences) tentang
pembahagian ilmu-ilmu rasional.
3.Bidang metafizika ,
"Ilahiyyat" (Ilmu ketuhanan)
4.Bidang psikologi , "Kitab
an-Nayat" (Book of Deliverence) buku tentang kebahagiaan jiwa.
5. Fiad-Din yang telah
diterjemahkan ke dalam bahasa Latin menjadi "Liber de Mineralibus"
yakni tentang pemilikan (mimeral).
6.Bidang sastera arab "Risalah
fi Asab Huduts al-Huruf" ,risalah tentang sebab-sebab
terjadinya huruf.
7.Bidang syair dan prosa
"Al-Qasidah al- Aniyyah" syair-syair tentang jiwa manusia.
8.Cerita-cerita roman fiktif ,
"Risalah ath-Thayr" cerita seekor burung.
9.Bidang politik "Risalah
as-Siyasah" (Book on Politics) – Buku tentang politik.
Sumbangan Ibnu Sina
Ibnu Sina telah memperkembangkan
ilmu psikologi dalam perubatan dan membuat beberapa
perjumpaan dalam ilmu yang dikenali
hari ini sebagai ilmu perubatan psikosomatics
"psychosomatic medicine".
Beliau memperkembangkan ilmu diagnosis melalui denyutan
jantung (pulse diagnosis) untuk
mengenal pasti dalam masa beberapa detik sahaja ketidak -
seimbangan humor yang berkenaan .
Diagnosis melalui denyutan jantung ini masih dipratikkan
oleh para hakim (doktor-doktor
muslim) di Pakistan, Afghanistan dan Parsi yang menggunakan
ilmu perubatan Yunani. Seorang
doktor tabii dari Amerika (1981) melapurkan bahawa para
hakim di Afghanistan, China, India
dan Parsi sanggat berkebolehan dalam denyutan jantung di
tempat yang dirasai tetapi mutunya
yang pelbagai .Ini merangkumi :
1. Kuat atau denyutan yang lemah.
2. Masa antara denyutan.
3. Kandungannya lembap di paras
kulit dekat denyutan itu dan lain-lain lagi.
Dari ukuran-ukuran denyutan jantung
seseorang hakim mungkin mengetahui dengan tepat
penyakit yang dihinggapi di dalam
tubuh si pesakit.
Ibnu Sina menyedari kepentingan
emosi dalam pemulihan. Apabila pesakit mempunyai sakit
jiwa disebabkan oleh pemisahan
daripada kekasihnya , beliau boleh mendapati nama dan
alamat kekasihnya itu melalui cara
berikut:
Caranya adalah untuk menyebut
banyak nama dan mengulanginya dan semasa itu jarinya
diletakkan atas denyutan (pulse)
apabila denyutan itu terjadi tidak teratur atau hampir-hampir
berhenti , seseorang itu hendaklah
mengulang proses tersebut. Dengan cara yang sedemikan ,
nama jalan , rumah dan keluarga
disebutkan. Selepas itu , kata Ibnu Sina "Jika anda tidak
dapat mengubat penyakitnya maka
temukanlah si pesakit dengan kekasihnya , menurut
peraturan syariah maka
buatlah".(Terjemahan). Ibnu Sina adalah doktor perubatan yang
pertama mencatatkan bahawa penyakit
paru-paru (plumonary tuberculosis) adalah suatu
penyakit yang boleh menjangkit
(contagious) dan dia menceritakan dengan tepat tanda-tanda
penyakit kencing manis dan masalah
yang timbul darinya. Beliau sangat berminat dalam bidang
mengenai kesan akal (mind) atas
jasad dan telah banyak menulis berkenaan gangguan
psikologi.
Beliau telah menghasilkan 250 buah
karya dan masih kekal hingga ke hari ini dan termasuklah
116 buah karyanya dalam bidang
"Ilmu Perubatan. Banyak karyanya ditulis dalam bahasa Arab
dan juga beberapa dalam bahasa
Parsi. "Qanun Fitt Tibb" adalah karyanya yang termasyur ,
paling selalu dicetak di Eropah
pada zaman "Renaissance". Karya Qanun itu telah mempunyai
pengaruh yang asas dalam ilmu
perubatan di Eropah pada zaman Renaissance dan telah
menjadi buku rujukan yang utama di
universiti-universiti Eropah hingga ke abad 17 M.
Ibnu Sina meniggal dunia di Hamdan
,dalam usia 58 tahun pada bulan Ramadhan 428 H/1037
M .Ia dimakamkan di sana. Dalam
rangka memperingati 1000 tanun hari kelahirannya (Fair
Millenium) di Tehran pada tahun
1955 M ia telah dinobatkan sebagai "Father of Doctor" untuk
selamanya-selamanya , dan di sana
(Tehran) telah dibangunkan sebuah monemun sejarah
untuk itu. Makam beliau di Hamdan
telah di kelilingi oleh makam-makam doktor islam yang lain.
Hal ini menyebabkan ahli-ahli ilmu
yang terkemudian merasa megah kalau dimakamkan di
tanah perkuburan di mana
"zeninth" itu dimakamkan.
